似乎我們?nèi)祟?lèi)對(duì)機(jī)器人抱著極大的期翼，希望它能像超人一樣，無(wú)所不能。以前，希望它能和我們說(shuō)說(shuō)話(huà)，無(wú)論什么都好，之后希望可以理解我們的意圖，像個(gè)朋友一樣，現(xiàn)在，甚至希望它能與我們上升到心靈的交流，在我們還未行動(dòng)之前就能知道我們要干什么。
不過(guò)，這個(gè)世界總有一些瘋狂的人，做著瘋狂的事，而世界也常常因此而改變。
讓機(jī)器人預(yù)測(cè)我們要做的事，是美國(guó)伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校的工程師們正在做的事，他們開(kāi)發(fā)的一個(gè)系統(tǒng)能預(yù)測(cè)人的行為。
當(dāng)然，這個(gè)研究還處在很初級(jí)的階段，他們并不是要機(jī)器人窺探你的大腦意識(shí)，而是通過(guò)你的肢體動(dòng)作來(lái)預(yù)測(cè)你接下來(lái)的動(dòng)作。比如通過(guò)仔細(xì)觀察一個(gè)人的手臂，系統(tǒng)會(huì)分析這個(gè)人的手臂的動(dòng)作意圖，是要抓起某件東西還是要什么。
實(shí)際上這是一種計(jì)算機(jī)算法，不過(guò)這不妨礙研發(fā)人員將其稱(chēng)之為“心靈機(jī)器人”。伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校生物工程副教授James Patton 的助理Justin Horowitz 是這次論文的主要作者，據(jù)他的意思，其實(shí)這項(xiàng)研究更多的是幫助人類(lèi)解決問(wèn)題，他說(shuō)，“如果你能知道某個(gè)人是怎么動(dòng)作的以及干擾的可能性，你就能判斷出他的潛在意圖，這也意味著，我們可以使用算法來(lái)賦予機(jī)器人這樣的功能，比如可以糾正行駛車(chē)輛的行駛軌道，以及幫助中風(fēng)患者舉起一個(gè)杯子。”光是從糾正行駛軌道而言，感覺(jué)與無(wú)人駕駛系統(tǒng)有些類(lèi)似。
在概念測(cè)試中，Horowitz 和他的同事們分析研究對(duì)象的行為，并開(kāi)發(fā)出先進(jìn)的算法來(lái)分析他們的真正意圖，即使是在他們突然改變手勢(shì)的時(shí)候，也能及時(shí)反應(yīng)。
不過(guò)，目前機(jī)器人理解人類(lèi)的行為都很難，更何況預(yù)測(cè)行為呢？
那么到底存不存在這種可能，又是如何實(shí)現(xiàn)的？
，通過(guò)大量的模式識(shí)別訓(xùn)練，應(yīng)該有機(jī)會(huì)做到，但目前應(yīng)該還做不到很成熟，“也就是說(shuō)需要大量的標(biāo)注過(guò)的圖片對(duì)機(jī)器人進(jìn)行訓(xùn)練”。
在人與人之間的交流中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣一句話(huà)，“你根本就不懂我”。心靈交流從來(lái)都是一件奢侈的事，人這一生又有幾人能遇到真正懂自己的人，只需舉手投足即可完成交流。不過(guò)費(fèi)這么精力讓機(jī)器人理解人類(lèi)行為，應(yīng)該也不算是一件不值得去研究的事。比如在意識(shí)到病人的行為意圖后，幫助其完成接下來(lái)的動(dòng)作，這不可謂是一件福澤人類(lèi)的事。
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